Die nachkonziliare Leseordnung bietet weit mehr Bibeltexte als die vorkonziliare. Vieles ist in der Zusammenstellung geglückt, wenn auch nicht alles. Meiner Meinung nach gehört zu den weniger geglückten auch die Trennung der Petrusstellen aus dem Matthäus-Evangelium zum heutigen Sonntag (Petrus der Fels) und zum nächsten (Petrus der Satan). Denn erst beide zusammen ergeben eine Einheit. Wobei ich diese Einheit nicht psychologisch interpretieren möchte. Vielmehr meine ich wollte Matthäus mit diesen beiden Stellen eine Kurzdefinition von Kirche geben. Denn Petrus steht hier für Kirche.
Kirche ist
1. der Ort wo - wie es ja Petrus tut - bekannt wird: Jesus Christus, der Menschensohn, ist Sohn des lebendigen Gottes und Messias.
Das heißt aber auch, dass alles Menschen Schwestern und Brüder dieses Sohn Gottes und Messias sind, womit die Würde jedes Menschen ausgedrückt ist. Unsere Bekenntnis bestätigt dies und verpflichtet uns zur Achtung dieser Würde. Kirche ist auch der Ort der Erscheinung des Messias. Der Messias hat Schalom gebracht. In diesem umfassenden Frieden leben wir und bewegen wir uns, obwohl wir von der Unruhe unserer Herzen und unserer Welt hin und her geworfen werden.
2. der Ort wo Leiden nicht verdrängt wird. Denn genau das wollte Petrus als er nichts vom kommenden Leiden Jesu hören wollte. Kirche bekennt sich zu den Leidenden und steht auf deren Seite.
Also: Wo 1. und 2. gegeben sind ist Kirche undzwar genau dort. Alles andere ist zweitrangig.
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